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Le savoir et le croire
Avec le siècle des Lumières, la raison a prétendu prendre la pas sur la passion dans un irrépressible mouvement d'émancipation. Face aux obscurantismes et aux croyances, le savoir objectif et critique s'est imposé comme une des principales conditions du progrès humain. Héritière des valeurs de liberté et de laïcité qui se sont forgées dans ce long combat, l'école d'aujourd'hui est le lieu emblématique de ce savoir qui se construit sans cesse. Elle a pour mission de fournir les outils permettant à chacun de construire ses propres connaissances. Doit-elle pour autant donner accès à l'ensemble des idées et points de vue contradictoires pour que chacun fasse sa propre opinion ? Y a-t-il un enjeu à la faire ? Un danger ? Est-il même possible de penser un savoir totalement dégagé de toute croyance ?

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Doué ou travailleur ?
Dans le sport, au travail, à l'école ou dans toute autre activité humaine, on est parfois tenté de répartir les individus entre ceux qui sont naturellement doués et les autres. Certains n'ayant pas de talent naturel, il n'y a pas grand chose à espérer pour eux. Au besoin, on fera appel à la médecine ou à la structure spécialisée. En revanche, si l'on croit aux vertus du travail, si l'on donne à celui-ci une place centrale, la question de la réussite se pose alors tout autrement : il s'agit de créer les conditions pour donner envie de bien faire et de susciter l'effort. L'école et les enseignants peuvent-ils désespérer de quelqu'un qui ne réussit pas ?

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Tous scotchés aux écrans !
La culture que l'on enseigne à l'école est le plus souvent dite "classique". Elle résulte de la décantation des faits, des idées et des actes qui ont émaillé notre histoire et nous est présentée comme un patrimoine commun. Parce qu'elle a résisté à l'épreuve du temps, elle nourrit souvent craintes et suspicions vis-à-vis de ce qui est actuel. Ainsi, la culture des jeunes d'aujourd'hui - Web, blogs, mangas, grafs, tecktonik, "gothique", etc. - ne trouve pas place à l'école. Certes, elle relève pour beaucoup d'un enjeu commercial qui profite à des industriels avant tout soucieux de "vendre du temps de cerveau disponible". Mias, au-delà des ces aspects mercantiles, on peut s'interroger sur cet ostracisme. Viendrait-il du fait que cette culture se pratique justement hors de l'école ? Quels effets ce rejet a-t-il sur le sens que les enfants et les adolescents attribuent à l'école ? Peut-on s'appuyer sur "les cultures jeunes" pour faire accéder aux œuvres du patrimoine ou n'est que démagogie ?
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Dernier message de Françoise
le Lun 15 Déc 2008 12:34
Le corps en représentation (du paraître à l’être)
Le corps est d'abord l'image que nous donnons à voir aux autres, une image qui peut être source d'indifférence et d'intérêt, de reconnaissance ou d'inquiétude, de désir ou de rejet. Cependant, le corps peut dépasser les codes esthétiques et sociaux pour accéder à un langage construit. Dès lors, passant du paraître à l'être, le corps devient un instrument de notre liberté, capable d'exprimer par la voix et le geste nos émotions et de nous aider à vivre avec les autres.

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Inégaux ou juste différents face à la vie
Chacun porte sa propre histoire : nos trajectoires de vie se croisent et ne se ressemblent pas. De plus, les attentes sociales ne sont pas les mêmes que l'on soit fille ou garçon, d'un milieu modeste ou aisé, français ou étranger, laid ou beau, à la ville ou à la campagne. Certains naissent et grandissent en marge de la culture dominante et acquièrent cependant des connaissances et des valeurs qui les construisent.

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Le rêve et les sciences
Que faisons-nous quand nous rêvons ? Nous mobilisons ensemble des idées et des émotions que, bien souvent, nous ne savons pas (ou n'osons pas !) mobiliser en état de veille. Ainsi défini, le rêve procède du même fonctionnement que la découverte scientifique : mettre en relation des idées que nous ne savons pas (ou n'osons pas) associer habituellement.. Nous sommes bien là dans l'immigration et la créativité qui, peut-être, sont les piliers du rêve, de la science et des arts...

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Construire l'autorité, comment se faire entendre ?
Diriger un orchestre, entraîner une équipe, manager une entreprise ou enseigner... Pour mettre un groupe au travail il faut se faire entendre. Si le statut et les règles sont donnés par la structure, l'autorité est accordée par le groupe et elle n'a rien de naturel. Elle s'acquiert par l'institution d'un lieu, d'un temps, et par une distribution claire et entendue des rôles de chacun. Le groupe devient alors une collectivité où l'on peut travailler et vivre ensemble.
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Dernier message de bollunling
le Dim 22 Mar 2009 21:05
Parler de la mort et du deuil en classe
la mort des autres est d'autant plus douloureuse qu'elle nous renvoie à la nôtre et au peu de place que nous lui accordons. par définition morbide, ce sujet est le plus souvent écarté de ce que nous nous disons avec nos enfants, nos élèves. Pourtant, lorsqu'elle se présente, en parler serait déjà une façon de l'accepter, de la "vivre mieux". Or, la culture laïque n'a pas trouvé de façon opportune d'aborder ce thème. Les deuils demeurent pour chacun, et à tous les âges, des évènements essentiels qu'il faut apprendre à vivre.

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